Sud-Kivu, ce dimanche 19 juin 2022, le Foyer Ek’Abana en
collaboration avec le mouvement TAPORI (ATD quart monde) a organisé une journée
de manifestation en faveur de l’enfants Africain célébrée chaque le 16 juin.
A cette activité, plusieurs enfants venus des différentes
parties de la Ville de Bukavu ont exprimé leurs désirs et lancés l’appel au respect
de leurs droits par tous à travers les poèmes, danses, théâtres etc.
Reportage de Destin Byandike
La
Province du Sud-Kivu, à l'instar d'autres Provinces de la République
Démocratique du Congo se voit confrontée depuis de longues années à des
phénomènes parfois extrêmes, difficiles à bien discerner par la grande majorité
de la population.
En effet, d'une manière globale, le
climat au sein de notre province était stable d'un côté. D'autre part,
l'alternance entre les saisons était bien respectée, en ce sens qu'à partir du
mois de septembre, la saison pluvieuse se manifestait et ce jusqu’au mois de
mai, elle s'arrêtait pour céder la place à la saison sèche qui à son tour,
débutait au mois de Juin, se poursuivait en juillet, pour s'arrêter vers la fin
du mois d'août. Cependant, il y a quelques années, l'opinion observait que la
saison pluvieuse se prolongeait, ou encore, la saison sèche, continuait au-delà
du mois d'août. Pendant ce temps, la pluie tombait sur l'étendue de la province
sans se faire accompagner des tempêtes, des orages, des inondations, des grêles
intempestives, etc... La saison sèche quant à elle, présentait des journées ensoleillées,
mais le soir, la chaleur diminuait au fur à mesure, sans impacter négativement
sur l'agriculture, la santé, la biodiversité, etc..
Pourquoi devons-nous parler d'un
dérèglement climatique au Sud-Kivu ? Ici, notre réaction est tout à fait
claire. Les perturbations climatiques ont eu des impacts très négatifs sur la
vie des populations de notre province. Le secteur agricole est sérieusement
menacés car, l'abondance des pluies diluviennes endommage les culture en les
faisant pourrir. La sécheresse prolongée à son tour assèche les cultures, les
sources d'eau et notamment la nappe aquifère, détruit la biodiversité, créé des
canicules diurnes et nocturnes, etc...
Faisant face à toutes ces situations,
quelles peuvent en être les causes ?
La
première chose que nous devons retenir, c'est le fait qu'un acte de destruction
ou de dégradation d'un élément l'effet du
système qui vivait en interaction, a des conséquences qui vont au delà du
milieu auquel la destruction venait de se
En
effet, les experts ainsi que les acteurs du domaine de l'environnement ont
observé passivement la destruction des écosystèmes forestiers ici en province,
sans penser aux impacts.
Par ailleurs, il est impérieux de
rappeler que la déforestation entraîne des conséquences très désastreuses,
parmi lesquelles nous soulignons l'augmentation des émissions de gaz à effet de
serre, laquelle serait sensiblement réduite par l'existence de l'écosystème
forestier stable de la province.
Comme conséquence, la population
sud-Kivutienne assiste passivement à des phénomènes climatiques atroces,
auxquels elle présente la vulnérabilité. Parmi ces impacts, le Sud-Kivu connait
la recrudescence des inondations, des éboulements, des érosions et affaissements
des sols. Notez aussi que la présence des insectes ravageurs de l'agriculture
sévit dans certains territoires, les maladies et les épidémies menacent les
populations, etc. Que faudra-t-il faire ?
La population du Sud-Kivu
est appelée à mettre en place les mécanismes d'adaptation, d'atténuation, mais
notamment ceux de résilience en vue de faire face à ces phénomènes dévastateurs.
Parmi ces mécanismes, nous suggérons,
le reboisement et ou la reforestation des espaces ou des sites détruits et dégradés
-La promotion des
énergies renouvelables, propres et durables, telles que : les briquettes issues
de biomasses, les énergies solaires, le gaz, le biogaz, etc.....
- La promotion des foyers améliorés
-L'utilisation des
méthodes culturales adaptées
-L’abandon total de
l'utilisation des énergies fossiles
-L'adoption des eco-gestes comme mode
de vie
Nous estimons qu'avec ce schéma, la
province du Sud-Kivu et sa population pourrait encore créer sa résilience face
aux phénomènes climatiques extrêmes.
Le
gaz méthane est une ressource se trouvant dans le lac Kivu à l’Est de la
République Démocratique du Congo et à l’Ouest du Rwanda pays voisin du Congo. Il représente aujourd’hui un danger permanent pour la
population vivant au Sud et au Nord-Kivu en RDC, au Rwanda, une partie de
l’Ouganda et la moitié du Burundi. Il est aussi une grande ressource énergétique
très importante dans la mesure où on l’exploite d’une manière bénéfique pour ces
4 pays en général et la population riveraine en particulier.
Le
grand danger que présente ce gaz est le fait qu’à quelque kilomètre du lac, se
trouve le volcan Nyirangongo. Certains chercheurs estiment que si jamais le
volcan crée un canal souterrain dans le lac, cela provoquerait l’explosion
gazeuse dans cette partie de la région.
Le
Rwanda pays voisin de la RDC, a commencé depuis 2016 à exploiter cette
ressource avec le partenariat de Kivuwatt qui est piloté par la société
américaine « ContourGlobal ». Cela
représente un pas à encourager parce que non seulement cela contribue à la création
d’emplois pour des jeunes, au renforcement de l’économie de ce pays, mais aussi
à la diminution des risques que présente cette ressource.
Plus
de deux millions de personnes seraient
en danger en cas d’explosion du gaz. La ville de Bukavu avec certains villages
des territoires d’Idjwi, Kalehe et Kabare, la ville de Goma, le Rwanda, seraient
les premiers victimes de cet enjeu dangereux du fait que la population vit aux
alentours du Lac.
Pour la RDC, en
janvier 2020, l'ancien ministre national des Hydrocarbures, Rubens Mikindo,
avait lancé un projet d'évacuation du gaz carbonique et du méthane contenu dans
le lac, le méthane pouvant alors être utilisé pour produire de l'électricité,
mais jusqu’à présent, rien n’a été fait.
Une société tunisienne a même été recrutée pour l'exécution du projet
mais le problème des autorisations s'est posé lors de la signature du contrat
car il fallait avoir en même temps l'autorisation d'exploitation du gaz méthane
(qui relève du ministère national des hydrocarbures) et l'autorisation de
production d'électricité (qui relève du ministère de l'énergie et des
ressources hydrauliques)"
On connaît les
émanations de ces gaz qui ont déjà causé la mort de bétail dans certains
quartiers à l'ouest de Goma. Deux ans plus tard et alors que ce projet n'a pas
avancé, le ministère provincial en charge des ressources hydrauliques, de l'énergie
et des hydrocarbures au Nord-Kivu évoque des soucis administratifs mais il
affirme que l'exploitation pourrait démarrer sous peu.
En en croire plusieurs activistes de droits de l’homme, l’exploitation
du gaz dans le lac Kivu devrait se faire par une collaboration bilatérale entre
le Congo et le Rwanda, afin d’apporter des solutions durables et une assurance
à la population qui reste avec la peur au ventre ne sachant ni le jour ni
l’heure où le pire peut arriver.
Pourtant, les habitants de Goma et Bukavu
continuent à critiquer le manque d'information concernant le dégazage du lac
Kivu. Le fond du lac contient en effet d'importantes quantités de gaz toxiques
qui, en cas de tremblement de terre ou d'éruption volcanique, risquent de s'échapper.
Un danger justement redouté lors de l'éruption du
Nyiragongo en mai 2021.
La société civile Congolaise dénonce le
blocage de ce projet qui, selon elle, est la conséquence de la mauvaise
gestion, voire de la corruption, de la part des autorités de régulation du
secteur des hydrocarbures au Congo.
Alors que l'exploitation et la transformation du gaz méthane n'a pas encore
commencé, une petite unité est en service au niveau du golfe de Kabuno pour
réduire la menace du dioxyde de carbone autour du lac Kivu. Mais cela ne
suffit pas vu l’ampleur des menaces que présente cet enjeu.
Bref, une telle concentration de gaz
au Lac Kivu est problématique, car elle pourrait servir de détonateur pour une
éruption limnique, caractérisée par le dégazage brutal du lac qui relarguerait
alors les couches de gaz amassé durant des années. En pareilles circonstances,
les conséquences humaines peuvent en être dramatiques.
Rappelons qu’en 1986, le gaz libéré
par le lac Nyos, au Cameroun, avait ainsi tué par asphyxie plus de 1 700
personnes, dans un périmètre de 25 kilomètres. Deux ans auparavant,
toujours au Cameroun, un phénomène semblable, survenu aux abords du lac Monoun,
s’était soldé par 37 décès. Or, le Kivu contient mille fois plus de gaz que le
Nyos, tout en se situant dans une région très fortement densifiée, où vivent
plus de deux millions de personnes. Et comme la concentration du gaz augmente
au fil des ans, la possibilité d’une éruption limnique s’accroît,
mécaniquement. Cité par l’hebdomadaire Jeune Afrique.
Présentation de Destin BYANDIKE
Chers amies,
chers amis,
En ce temps
pascal, je souhaite à tous ceux et celles pour qui cela a un sens une belle
fête de la résurrection. Croire que la mort n’a pas le dernier mot dans
notre vie est source d’une grande espérance alors qu’autour de nous il est
si souvent question de violence et de massacres. Que cette espérance nous aide
à regarder l’avenir avec confiance malgré tous les soubresauts de notre monde
aujourd’hui.
Comme vous
certainement, je suis très touché par l’horreur de ce qui se passe en Ukraine
et qui mobilise les médias. Nous pensions que ce genre de guerre n’existerait
plus en Europe, et voilà qu’un seul homme déséquilibre presque tous les repères
de notre planète, alors que l’épidémie de Covid nous avait déjà renvoyé à nos
fragilités. Avec le risque d’oublier les
autres lieux du monde, comme notre pays, où les déplacés se comptent par
millions et où il n’est pas possible de dénombrer les morts et les victimes de
violence.
Que ce soit
ici ou là, ce qui pour moi reste une raison d’espérer, c’est
l’extraordinaire mobilisation de compassion et de solidarité que provoque
chaque drame dans notre monde.
Partout et
toujours, il y a des personnes qui donnent le meilleur d’elle-même quand elles
en voient d’autres souffrir autour d’elles. Je me dis souvent : « tu
as reçu gratuitement donne gratuitement ». Et vous en faites partie, vous
qui continuez à nous soutenir, alors que vous êtes tellement sollicités,
conscient(e)s que sans votre soutien, ces centaines de victimes que nous
accueillons chaque année n’auraient pas d’avenir. Vous savez à quel point nous
vous en sommes reconnaissants. Vous trouverez ci-dessous le lien vers une vidéo
que nous avons produite -avec les moyens du bord – pour partager le témoignage
de personnes accueillies et d’animateurs du centre Nyota.
Cette année
encore, j’ai eu l’occasion de célébrer la Semaine sainte avec des jeunes
universitaires dans le cadre d’une retraite de trois jours. J’ai été frappé
une fois de plus par le sérieux de leur engagement. Dès l’arrivée, chacun remet
son smartphone aux animateurs qui leur restituent à la fin de la vigile
pascale. C’est alors l’immersion dans un grand silence où alternent chaque jour
deux conférences et la célébration du jour, avec des temps de prière
personnelle et quelques carrefours. Les célébrations bien préparées par la
chorale et l’équipe liturgique sont des temps forts où je m’inspire d’apports
nouveaux pour eux comme la vénération de la croix dans la tradition de Taizé ou
l’annonce de la résurrection par trois jeunes femmes, comme dans les évangiles,
inspirée par la Conférence des Catholiques de France.
Sur les
quarante-six participants, garçons et filles, j’en ai reçu trente qui
souhaitaient avoir un contact personnel avec moi. Ce fut l’occasion pour moi de
les rejoindre dans un quotidien très difficile. Beaucoup ont de sérieux
problèmes familiaux. Certains n’arrivent qu’à grand-peine à assurer les frais
académiques, sans parler du coût des vêtements, de la nourriture, des
déplacements et les fournitures diverses.
Je suis
impressionné par leur courage et leur détermination, alors qu’ils ne se font
pas d’illusions quant à la possibilité de trouver du travail quand ils
seront diplômés, étant donné qu’il n’existe pratiquement pas de création
d’emplois dans cet immense pays au potentiel illimité, dont les richesses sont
accaparées par quelques-uns ou exportées.
Au centre
Nyota de Bukavu ainsi qu’à l’école de menuiserie de Kamituga, les activités
de formation et de réinsertion se poursuivent normalement malgré une forte
augmentation du coût de la vie, particulièrement en ce qui concerne les
transports. Soulignons quatre activités récentes : l’apport de repas
protéinés à une cinquantaine de filles accueillies qui souffrent de grave
malnutrition, le développement de la formation à l’éducation à la paix
proposée aux jeunes volontaires afin que, de retour dans leur milieu, elles qui
ont tellement souffert de la violence, deviennent des médiatrices de paix. La
poursuite des démarches administratives pour obtenir une attestation de
naissance pour une cinquantaine de filles cette année, qui n’ont aucune
pièce d’identité.
Et enfin, la
création d’une unité de production artisanale de savon nous permet de
former des jeunes à cet artisanat en complément aux autres formations professionnelles
qu’elles reçoivent durant les trois à cinq ans qu’elles passent dans notre
maison. Je rappelle que chaque année elles sont au nombre de 250 minimum, en
externat. Inutile de préciser que sans votre soutien aucune de ces activités ne
serait possible en plus des frais de salaires et de fonctionnement.
Peut-être avez-vous entendu parler des coups d’état successifs dans plusieurs pays du Sahel (Guinée, Mali, Burkina Faso). Ceux-ci ont entraîné l’expulsion du Mali des troupes françaises de l’opération Barkhane. Les populations de ces pays ont développé un rejet des troupes européennes à qui elle reproche d’être inefficaces depuis de nombreuses années et de rechercher leurs propres intérêts économiques. Cela est évidemment très mal perçu par les pays européens, qui oublient souvent qu’ils sont d’anciens Etats colonisateurs. Le pillage des matières premières par les multinationales occidentales qui se poursuit sans vergogne avec souvent le soutien de leurs Etats entraîne un rejet de l’Occident et parfois du Blanc, qu’on ne comprend pas vu de loin. Les Occidentaux disent : « nous venons les aider et ils nous rejettent ». On ne peut nier que leur présence peut s’expliquer par des demandes de certains gouvernements africains et qu’elle a pu, à certains moments, éviter un renversement violent de régime. Mais le fait que cette présence s’est installée alors que les gouvernements changent sur place entraîne des soupçons. Au point de préférer faire appel aujourd’hui à des troupes (ou des mercenaires) russes, au Mali ou au Cameroun par exemple, dont la réputation de brutalité n’est pas à prouver. Les Occidentaux le vivent d’autant moins bien qu’on découvre comment ces troupes se conduisent actuellement en Ukraine. Mais ce rejet devrait nous encourager à un certain examen de conscience concernant une forme de paternalisme militaire – du moins c’est comme cela que c’est perçu – qui provoque des méfiances dont nous-mêmes qui vivons sur le terrain depuis très longtemps faisons parfois les frais. Sur le plan économique, l’exportation quasi systématique de matières premières à l’état brut (minerais ou forêt) sans aucune transformation locale est perçue comme une forme de prolongation du colonialisme. Créer des entreprises de transformation de ces produits permettrait la création de milliers d’emplois locaux. Il y a suffisamment de diplômés compétents en Afrique et de jeunes prêts à être formés.
Certains
gouvernements africains comme des multinationales occidentales et asiatiques
sont complices de ce pillage dont ils sont les principaux bénéficiaires. On l’a déjà
dit : si l’on payait à leur juste valeur les « terres rares »
dont sont composés nos smartphones, nous devrions payer 20% de plus que les
prix écrasés actuels. Vous avez peut-être eu l’occasion de voir le documentaire
belge « Du sang dans nos portables » qui décrit dans quelles
conditions ces minerais sont extraits par des enfants exploités en RDC.
Quant à moi,
je m’adapte bien dans la communauté de formation dont je fais partie depuis le
2 février. J’apprécie beaucoup l’esprit de la maison et le dynamisme des
vingt-quatre jeunes en formation. Ils passent trois ans ici, pour s’initier
à la vie spirituelle, communautaire, apostolique et missionnaire, et recevoir
une formation universitaire en philosophie et en sciences humaines. Ils ont
aussi divers engagements apostoliques dans des lieux de
« périphérie » auprès des plus démunis.
Je devrais
enseigner ici l’an prochain. Je suis encore engagé dans quelques formations
permanentes et poursuis mon engagement dans mes projets humanitaires et
caritatifs que vous supportez vaillamment.
Enfin, notre
pays se prépare à accuellir le Pape François au mois de juillet. C’est
une source de joie et d’espérance dans ce pays si largement catholique (40 %)
et si meurtri par les affrontements armés et les éruptions volcaniques.
Ce sera un
grand temps de célébration fraternelle où l’Eglise locale attend une
confirmation de ses engagements au service du peuple congolais.
Nous
espérons que tout se passera dans le calme, étant donné qu’il viendra aussi
près de chez nous (à Goma, de l’autre côté du lac Kivu) dans une province en
état de siège.
Je vous
quitte en vous envoyant les amitiés reconnaissantes de mes divers
collaborateurs ainsi que de tous ceux et celles qui retrouvent le sourire grâce
à votre solidarité priante et financière.
Bernard
Ugeux M.Afr.
Lien pour visionner notre nouvelle vidéo avec des
témoignages des jeunes filles du Centre Nyota.
Sud-Kivu, ce samedi 12 mars 2021, le centre Nyota de
l’Archidiocèse de Bukavu qui accompagne et accueille chaque année 250 filles
victimes de différentes formes de violence, a organisé une fête de la femme
afin de leur permettre de s’exprimer sur leurs droits. Pendant les manifestations culturelles, les
filles de ce centre ont présenté des danses, du théâtre, des poèmes etc. particulièrement
autour du thème de la paix et des droits des femmes. Pour la Directrice du
Centre Madame Noëlla KADAY, les activités culturelles organisées en cette
circonstance aident ces filles à dépasser certaines difficultés qu’elles ont
traversées dans leur vie et facilitent un travail de résilience. .
Merci de suivre en bref la vidéo de cette activité sur ce lien : https://youtu.be/s2ven8b2AnY
Reportage de Destin Byandike.
« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » : c’est par ces mots que les évêques de la Conférence de la République démocratique du Congo ont accueilli l'annonce du Vatican, faite le 3 mars, d'une visite prochaine du pape François dans leur pays en juillet 2022. Il passera par Kinshasa (la capitale) et Goma (ville en état de siège dans l’est du pays).
La République démocratique du Congo est le deuxième État le plus vaste du continent africain et 40 % de ses 90 millions d’habitants sont catholiques. Le centre et surtout l’est sont en proie depuis plusieurs décennies à une instabilité propice à la prolifération de groupes armés. On en compte actuellement 120 qui sévissent dans l’est du pays, bordé par le Burundi, le Rwanda, l’Ouganda et le Soudan du Sud. Leurs exactions ont déjà entraîné plus d’un million de déplacés et des dizaines de milliers de morts en une vingtaine d’années.
Une des raisons de leur existence est l’extraordinaire richesse du sous-sol et des forêts du pays. C’est un des pays les plus riches d’Afrique en minerais stratégiques et terres rares dont l’exploitation apporte peu d’avantages à une population sans ressources et exsangue. Les bénéfices ne profitent qu’à un nombre restreint de nationaux et d’expatriés (dont les multinationales occidentales et asiatiques).
Cette paupérisation a été précédée par des troubles dramatiques durant les années 1990 qui ont entraîné plusieurs centaines de milliers de morts. Le rapport Mapping, de l’Onu, de 2010, qui documente ces massacres pour l’époque de 1993 à 2003, est resté lettre morte jusqu’à présent.
Durant sa visite de consolation et d’encouragement, François s’inscrira dans les pas de saint Jean Paul II, qui s’y était rendu à deux reprises, d’abord en 1980 puis en 1985.
Selon le site Vatican News, l’évêque de Goma Willy Ngumbi souligne que la visite du Saint-Père sera un signe de réconfort, de paix et d’encouragement pour l’est de la République démocratique du Congo qui souffre non seulement de l’insécurité, due aussi aux conflits territoriaux, mais aussi de catastrophes naturelles. Il fait allusion à l’éruption du volcan Nyiragongo en mai 2021, avec des conséquences désastreuses.
« Nous sommes dans une situation où nous avons besoin d’une parole de consolation, de réconciliation, de paix et de fraternité », affirme-t-il, soulignant que cette visite est attendue avec joie par une population qui a besoin de signes d’espérance (il existe des déplacés du volcan qui ne sont pas encore relogés). « Que l’on voie que le Saint-Père vient parce qu’il a de la compassion pour nous, qu’il connaît notre situation ; car c’est un amour de Père qui l’anime. Que sa visite nous aide à nous réconcilier entre nous, afin de travailler ensemble à restaurer la justice sociale, la paix et la charité », souhaite l’évêque de Goma.
Le pape François est très apprécié dans le pays car il est abondamment intervenu à propos de la situation douloureuse du pays, que ce soit sur les violences locales ou l’éruption du volcan près de Goma, comme le souligne la lettre de bienvenue de la Conférence épiscopale nationale du Congo (Cenco).
Les Congolaises sont d’autant plus sensibles à la venue du Saint-Père qu’elles sont des dizaines de milliers dans l’est du pays à avoir été victimes de violences fondées sur le genre. Le viol est utilisé comme une arme de guerre, comme le rappelle régulièrement le Dr Mukwege, prix Nobel de la paix, qui opère les victimes à Bukavu, au sud du lac Kivu. L’Église catholique est aussi engagée dans l’accueil et la réintégration des victimes de ces violences, dont personne ne parle plus dans les médias.
Selon les évêques de la Cenco, « le Saint-Père vient donc à nous en bon berger qui ne veut perdre aucune de ses brebis. II vient raffermir les fidèles catholiques dans la foi des apôtres, réconforter ses frères dans l’épiscopat, partager nos joies et nos peines, et raviver l’espérance du peuple congolais meurtri par les tribulations de toutes sortes. II vient sans doute nous prêcher la joie de l'Évangile. »
B.Ugeux sur www.lavie.fr
Le centre Nyota, de l’Archidiocèse de
Bukavu se trouvant à l’Est de la R.D Congo contribue jusqu’aujourd’hui à la
formation et à l’éducation intégrale des jeunes filles, surtout celles
marginalisées, ou victimes de violences sociales.
Q. Père Bernard Ugeux,
est ce que vous pouvez nous expliquer en bref votre parcours ici en Afrique ?
R. Merci beaucoup. Je suis arrivé
au Congo il y a déjà 50 ans mais je n’y suis pas resté tout le temps néanmoins,
maintenant cela fait déjà 30 ans que je suis permanent en Afrique, et la dernière
fois que j’y suis revenu, c’est il y a 12 ans, comme responsable de la
formation permanente pour les consacrés. J’ai voulu m’investir également au
service des plus fragiles et des plus pauvres, et donc c’est comme cela que j’ai
pris des contacts pour savoir quels étaient les besoins ici à Bukavu. J’ai alors découvert le Centre Nyota qui avait
vraiment besoin d’un important soutien.
Q. Est-ce que vous
pouvez nous parler du Centre Nyota et du travail que vous y faites ?
R. Quand je suis arrivé à Bukavu,
j’ai découvert le Centre Nyota, qui était déjà créé depuis plusieurs d’années
par les sœurs Dorothée de Cemo, qui avaient dû quitter à cause de la guerre. J’ai
découvert qu’il y avait un travail important qui s’y faisait, parce qu’on accueille
des jeunes filles en situation de grande vulnérabilité. On y reçoit chaque
année 250 filles qui restent de 3 à 5 ans, en externat. J’ai cherché dans
quelle mesure je pouvais les aider. Or, quand j’ai quitté Toulouse il y a 12
ans, un réseau d’amis m’a dit, « on est avec toi pour t’accompagner si tu rencontres
des besoins ». Quand j’ai découvert
ce centre, j’ai vu qu’il y avait de grands besoins, d’abord matériels et financiers !
Comme le travail qui s’y fait est de grande valeur, j’ai demandé à mes amis de nous
aider, et c’est alors que nous avons créé le réseau « Germes d’Espérance ».
Dès lors, le réseau a commencé à financer
le centre. Jusqu’aujourd’hui, et il en reçoit le financement au complet de ses
frais de fonctionnement.
Q. Par rapport au Centre,
est ce que vous voyez qu’il y a une suite favorable au travail que vous faite ?
R. Ce qui me frappe, c’est le fait
que, comme le financement est devenu régulier et ajusté, le personnel aussi est
devenu stable. Maintenant, il y a une équipe présente depuis de nombreuses
années qui travaille bien ensemble. Les membres du personnel se connaissent entre
eux et cela favorise la collaboration dans le milieu de travail. Là, je
m’occupe de la formation continue, surtout à travers la formation spirituelle et
également une formation à l’écoute et l’accueil des personnes traumatisées,
etc. En dehors de ce travail au centre Nyota, j’assure des accueils individuels,
de personnes victimes de traumatisme, entre autre basées sur les violences
sexuelles. Cette expérience, je la transmets aussi, pour que l’équipe de Nyota
puisse en profiter afin de bien accueillir les filles qui viennent et qui sont
majoritairement très vulnérables.
Q. Est-ce que vous
trouvez que cette équipe accompagne favorablement ces filles afin qu’elles
aient un avenir meilleur ?
R. Il est clair que plus les animateurs
et enseignants du Centre Nyota traitent des cas difficiles, plus ils améliorent
leur travail. Ce qui est intéressant, c’est que plusieurs personnes qui y travaillent,
y ont été elles-mêmes élèves, et y ont été aidées à se reconstruire à la suite
des difficultés qu’elles ont connues. Ce sont des gens qui connaissent bien le
terrain et qui ont beaucoup d’expérience, la majorité d’entre elles sont des
mères des familles nombreuses, et il y a aussi une religieuse formée à l’accompagnement
des personnes traumatisées etc. Je constate qu’il y a de très bon résultats,
non seulement au niveau scolaire, où les filles ont de bons résultats pour les différents
jurys qu’elles passent, mais aussi sur le plan moral. Quand on fait le tour des
classes ou quand on les rencontre, on voit leur dynamisme et leur joie de vivre.
Car ces filles ont retrouvé confiance en elles-mêmes, rien que, déjà, par le fait de porter un uniforme scolaire,
alors qu’elles étaient dans la rue ou traitées comme des prostituées, par exemple.
C’est socialement un changement important, et cela favorise une vraie résilience !
On peut dire qu’il y a un magnifique travail de résilience qui se fait, et la
plupart de ses filles, quand elles reviennent dans la vie courante, sont en capacité
de s’assumer.
Q. Est-ce que vous
estimez que les familles de ses enfants prennent en considération les formations
que font ses filles ?
R. D’abord, il faut savoir qu’un
certain nombre des filles n’ont plus de contact avec leurs familles. Mais pour celles qui restent dans leurs
familles, celles-ci apprécient qu’elles aient l’occasion d’étudier gratuitement,
parce qu’un grand nombre d’élèves, ici à Bukavu, sont chassés de l’école parce
qu’ils ne peuvent pas payer les frais scolaires, malgré toutes les promesses de
gratuité du gouvernement. C’est déjà un grand soulagement pour les parents de
voir leurs filles recevoir de trois à cinq ans de formation gratuite, ce qui
est assez exceptionnel. Il n’y a pas d’autre organisme qui travaille dans de
telles conditions dans notre ville. En
outre, une fois que les filles retournent dans la vie, après s’être
reconstruite et ayant obtenu leur diplôme, elles prennent en charge leur
famille. De nombreuses filles ont commencé un petit atelier ou une cuisine, et
maintenant, elles assurent les ressources financières de leur famille ;
donc c’est très apprécié par les parents.
Q. A part le
financement que vous donnez au centre Nyota à travers Germes d’Esperance, est
ce qu’il y a d’autres canaux qui peuvent aider ce centre à votre absence ?
R. Je ne sais pas ce que sera le
centre dans l’avenir, mais j’ai pris contact avec des associations et des
fondations pour leurs demander si elles peuvent prévoir de mettre de côté une somme
d’argent qui ferait que, même si je devais arrêter de le soutenir pour des
raisons de santé ou autre, il y ait quand même une certaine pérennisation du
projet. Mais ce qu’il ne faut pas oublier, c’est que comme ce centre a été
fondé par les Sœurs de Cemo, il dépend du Diocèse de Bukavu (à qui les locaux appartiennent),
en outre, il est reconnu par l’Etat congolais (qui n’apporte aucune aide). Comme
pour le moment nous prenons en charge les frais de fonctionnement, le Diocèse nous
fait confiance. Le jour où nous n’y arriveront plus, le Diocèse avisera.
Q. Merci beaucoup, on
ne sait pas s’il y a un ajout par rapport à tout ce que vous nous
expliquer !
R.. Je suis très reconnaissant pour
les gens qui nous soutiennent depuis douze ans avec leur propre argent. Ils continuent à se sentir concernés, alors
qu’ils reçoivent beaucoup d’autres demandes. Il y a énormément des souffrances et de problèmes
dans notre monde, mais nos bienfaiteurs sont fidèles. Il y a aussi des monastères,
des moniales, des moines, en RDC et à l’étranger, ainsi que d’autre personnes, qui
prient pour nous. Pour moi, c’est aussi très important en plus des soutiens moraux,
financiers ! C’est une œuvre d’Eglise, aux moyens très limités, qui dépend de
la Providence. Nous recevons ces divers soutiens avec une grande reconnaissance
auprès de tous ceux qui pensent à nous. Ils savent aussi que pas un centime n’est
détourné des destinataires et ils reçoivent des rapports d’activité et des comptes
détaillés, c’est ce qui entretient la confiance entre nous.
Merci de suivre la vidéo.
Interview de Bernard Ugeux faite sur les filles victimes de violences sociales - YouTube
Destin Byandike
Source photo : mediacongo.net Guerre dans l’Est de la RDC, plus des 17 853 victimes venant d’Uvira, Walungu, Bukavu, Sake, Kamanyola, Minova...
